SATANISMO EROTICO
miércoles, 20 de marzo de 2013
martes, 19 de marzo de 2013
DICCIONARIO DEMONOLOGICO
DICCIONARIO DEMONOLOGICO
RECOMENDO LEER:
http://www.enlataberna.com/libros/archivos/Anonimo%20-%20Diccionario%20Demonologico.pdf
PARABOLA DE SATANISMO ?
QUE ES SATANISMO?....
Es un número de creencias relacionadas y fenómenos
sociales. Comparten las características de simbolismo, veneración y admiración
por Satán (o figuras similares). Satán apareció por primera vez en la Biblia
Hebrea y era un ángel que desafiaba la fe de los humanos y la religión.
En él se le
denominaba «el Satán (que significa «el acusador» o "contra de, enemigo
de") y actuaba como el delator en el tribunal de Dios. Un personaje
denominado «Satán» fue descrito dentro de los muchos evangelios de los primeros
cristianos como el enemigo cósmico del hombre y el tentador de Jesús. Se
desarrolló mucho más en amplitud y poder que el portador de Armagedón y
Apocalipsis según está caracterizado dentro de Las religiones inspiradas por
estos textos (judíos, cristianos y musulmanes) consideran a Satán
tradicionalmente como un adversario o un enemigo; viendo su presencia e
influencia en cada aspecto del papel acusatorio remontándose a la Creación y a
la Caída del Hombre. La figura de Satán fue tratada de manera diversa,
especialmente por los cristianos y musulmanes, como un competidor rebelde o
celoso de los seres humanos, y caracterizado como un ángel caído o demonio
dominando el infierno penitencial, encadenado a un profundo abismo, vagando por
el planeta compitiendo por almas o proporcionando el ímpetu para todas las
parodias mundanas.
CLASES DE SATANISMO
El satanismo tradicional
El satanismo tradicional, a veces llamado satanismo teísta, suele ser el término con que se designa a aquellas
formas de satanismo que tienen creencias sobrenaturales y realizan una adoración del
diablo y de demonios de forma literal, entendiendo a
estas entidades como seres y espíritus reales que existen. El término generalmente se acuña
para diferenciar a esta forma de satanismo del satanismo simbólico
principalmente representado por la Iglesia de Satán de Anton LaVey la cual asegura que su doctrina es atea, no cree en la existencia de ningún dios y
ve a la imagen de Satán como un símbolo de rebeldía, naturaleza humana y poder,
pero no una entidad realmente existente.
Las
prácticas religiosas y cultos al Diablo datan desde tiempos muy antiguos y
se registran, por ejemplo, en el caso del aristócrata medieval Gilles de Rais. De difícil validación histórica, ya que en
épocas oscurantistas cualquier
práctica considerada herética ó pagana
era clasificada, equivocadamente, como satánica (el caso de la persecución de
la Iglesia a los templarios), ciertamente hay registros de
cultos satánicos a lo largo de la historia por parte de seguidores que creían
en la existencia real de las entidades que invocaban, incluyendo al Diablo.
Diferentes figuras históricas han sido asociadas con el satanismo, como Elizabeth Bathory, William Blake ó Sir Francis Darshwood y su
HellFire Club, su grado de involucración genuina con el culto
al diablo es sujeto de debate, y en algunos casos se argumenta que realizaban
ritos paganos, esotéricos y/ó simbólicos.
Siendo
Antón LaVey uno de los primeros (si no es primero) en, al menos públicamente,
definir al satanismo como una religión simbólica donde no se rendía un culto
real al Diablo como entidad existente, casi todo el satanismo previo era, en
alguna medida, teísta, razón por la cual el uso de la diferenciación en la
terminología responde principalmente a la necesidad de separar ambas formas de
satanismo; la teísta tradicional de la simbólica.
La filosofía del lado oscuro es representada por el Camino de la
Mano Izquierda (Left-Hand Path)
y su ideología. Su objetivo es la Apoteosis, o convertirse en un dios. Dragon Rouge no muestra
al público un libro sagrado detallando como lograrlo. Sin embargo, existen
enseñanzas y textos inspirados que son considerados por los miembros como
necesarios.
Algunos se han
publicado, generalmente en sueco. Estos son: Kabbala, kliffot och den goetiska magin (traducido al alemán e
italiano), Uthark - Nightside of the
runes (traducido al alemán), Adulrunan
och den götiska kabbalan y Astrala
resor, ut ur kroppen. Todos escritos por Thomas Karlsson. Algunos otros
autores relacionados al Dragon Rouge son Tommie Eriksson,
autor de Mörk Magi, y Asenath Mason, autor
del Libro de Mephisto.
SATANISMO ATEISTA
SATANISMO ATEÍSTA
SATANISMO SIMBÓLICO
El satanismo
simbólico (también denominado «satanismo moderno») es la práctica de las
creencias religiosas, la filosofía y las costumbres satánicas. En esta
interpretación del satanismo, el satánico no rinde culto a Satán en sentido teísta,
sino que es contrario a todo credo espiritual, y defiende el hedonismo, el materialismo,
el objetivismo randiano, el egoísmo racional, el individualismo, la apoteosis,
la filosofía Nietzscheana y Crowleyana y el antiteísmo.
SATANISMO CASUAL O ADOLESCENTE
En este contexto,
los adolescentes utilizan símbolos satánicos como el pentagrama invertido,
objetos de la misa negra o la imaginería demoníaca para conseguir una imitación
del satanismo. Esta es una experiencia liminal (perceptible por los sentidos),
pensada para impactar a los individuos susceptibles y no implica un interés
real por los ritos, el simbolismo y la filosofía de las diversas formas de
prácticas religiosas satánicas citadas anteriormente. Arnold Markowitz insinúa
que esos adolescentes están al borde de sufrir un trastorno límite de la
personalidad o están relacionados con problemas de salud mental, dificultades
por el abuso de sustancias, trastorno por déficit de atención con
hiperactividad u otras dificultades del aprendizaje que pueden conducir a la autolesión.
El satanismo
adolescente puede evolucionar dependiendo de cada individuo. Los jóvenes
involucrados en este puede que hayan sido inculcados por
la música, pero luego interesados leyendo la Biblia negra o satánica de Antón Szvandor Lavey. Sin
embargo, no se conocen suficientes casos concretos en los que tal afición haya
degenerado en formas agresivas del satanismo; de hecho, la sencillez (y
complejidad potencial) de algunas tesis de la filosofía laveyana pueden servir
como base para una reflexión filosófica más profunda.
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